13 - السجدة « ألم . تَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ . . . » . 14 - يس « يس . وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ . . . » . 15 - ص « ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ . . . » . 16 - غافر « حم . تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ . . . » . 17 - فصّلت « حم . تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ . . . » . 18 - الشورى « حم . عسق . كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ . . . » . 19 - الزخرف « حم . وَالْكِتابِ الْمُبِينِ . . . » . 20 - الدُخان « حم . وَالْكِتابِ الْمُبِينِ . . . » . 21 - الجاثية « حم . تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ . . . » . 22 - الأحقاف « حم . تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ . . . » . 23 - ق « ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ . . . » . والستّة الباقية تعقّبت بذكر جلائل آياته تعالى وعظيم قدرته وإحاطته : 24 - آل عمران « ألم . اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ . . . » . 25 - مريم « كهيعص . ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا . . . » . 26 - طه « طه . ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى . . . » . 27 - العنكبوت « ألم . أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ . . . » . 28 - الروم « ألم . غُلِبَتِ الرُّومُ . . . » . 29 - القلم « ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ . . . » . وسنتكلّم عن الحروف المقطّعة واختلاف الأقوال فيها في فصل قادم إن شاء اللّه . والبدأة بالخطاب المشافه إكبار بشأن المخاطبين وإجلال لهم ، ويبعث على إصغائهم له والاستماع إلى كلامه ، احتراما متقابلًا ، اقتضاءً لأدب المحاورة في الكلام . وكان الخطاب بهذا العموم ممّاينبىء عن نبأ عظيم يريد المتكلّم إلقاءه على مسامع الحاضرين في عناية ورعاية بالغتين ، ومن ثمَّ يسترعي انتباههم :